Старица – родина Кощея Бессмертного

Папу Кощея звали Боря

На днях российские власти официально признали факт рождения Кощея Бессмертного. Известно даже место, где это произошло, – город Старица Тверской области. Рядом со Старицкими пещерами на берегу Волги будет построен целый туристический комплекс, посвященный Кощею. Об этом заявил губернатор региона Дмитрий Зеленин. Сказка – ложь, но в ней – большие деньги. В России растет количество примеров, когда байка становится экономической реальностью. В Великом Устюге завелся Дед Мороз, в Костромской области – Снегурочка, в самарском Музее Ленина по ночам бродит дух вождя, а в озере Бросно той же Тверской области уже 10 лет живет и здравствует чудовище. Двух человек оно уже съело, одного – свело с ума. Корреспондент “Известий” отправился в Тверь, чтобы на месте исследовать истоки и перспективы золотоносных легенд и мифов.

Сказка первая. Как чудище морское в озере поселилось

В Твери живет такой человек – Геннадий Климов. Гендиректор медиа-холдинга “Тверское княжество”. Ему принадлежит несколько крупнейших региональных газет и интернет-ресурсов. У Геннадия Андреевича очень легкая рука. Именно в его офисе на улице Володарского родилось и чудовище озера Росно, и старицкий Кощей. Климов очень хорошо помнит все их темное прошлое.

– Работал у нас такой журналист, Женя Новиков, – Геннадий Андреевич еще ничего смешного не сказал, а уже улыбается. – Этот Женя теперь на радио “Свобода” работает. И вот однажды осенью он поехал в Андреапольский район рыбачить – это 300 километров от Твери. И набрел на озеро Бросно. Познакомился там с местным фермером Николаем Белоусовым – единственным на тот момент местным жителем. Узнал про это озеро всего три вещи. Что оно одно из самых глубоких в Европе. Что в нем почему-то водятся породы рыб, которые обычно обитают в море, – ряпушка и даже сельдь. И что на дне там вроде бы имеются какие-то пещеры. Женя постоял на берегу озера, посмотрел на окружающие холмы, надышался зловещей атмосферы тамошних мест и поехал домой. По дороге в Тверь он много думал.

“Зачем мне тут чудовище? Забирайте откуда взяли!”

Через несколько дней после возвращения Жени Новикова из Андреапольского района в тверской газете “Караван + Я” вышел первый репортаж про чудовище озера Бросно. В нем ничего не утверждалось, но многое предполагалось. Например, высказывалась версия, что когда-то это озеро было связано с Балтийским морем (иначе откуда в нем сельдь?) и туда вполне мог заплыть какой-нибудь ящер. А в ледниковый период озеро, естественно, замерзло – и если там действительно был ящер, то он замерз вместе с озером. Потом ледник ушел, и Бросно растаяло, но не до конца – потому что глубокое. Теперь же началось глобальное потепление, озеро оттаяло окончательно, чудовище очухалось и вот теперь плавает.

На дворе был декабрь, предрождественские дни. У всех СМИ мира – информационный голод. Тверской корреспондент ИТАР-ТАСС Александр Харченко на безрыбье решил послать эту историю в центральную редакцию. А там взяли и поставили на ленту. Через два дня в газету “Караван + Я” позвонили из крупнейшего в мире информационного агентства – “Рейтер”. Их, видать, тоже информационный голод замучил.

– Покажите, говорят, нам чудовище, мы про него документальный фильм снимем, – вспоминает Климов. – А мы не то что чудовища, мы и озера этого еще толком не видели. Поехали смотреть. Подъезжаем, а нам навстречу – два джипа с английской символикой. Они нас опередили и уже все сняли. Тамошний фермер Белоусов стоит как соляной столб: “Ребята, вы чего затеяли-то?! Какое чудовище? Зачем оно мне тут? Забирайте откуда взяли!”

Человека можно понять. Он же в те времена служил по совместительству инспектором рыбоохраны. Он за это озеро отвечает, а добрые люди взяли и подкинули ему туда ящера. Какому инспектору это понравится?

%%VYNOS1%%- Ну а после Нового года пошел просто шквал звонков со всего мира, – продолжает Геннадий Андреевич. – Особенно старались англичане и японцы. Наши тоже не отставали. Чудовище окрестили Бросси – по аналогии с Несси. Одних только документальных фильмов про него наснимали уже штук 20, а про газетные публикации я уж молчу. Именно наше чудовище, как теперь выясняется, остановило войско хана Батыя, а в 1941-м оно даже проглотило немецкий самолет-истребитель, который бесследно сгинул в этих краях. В конце концов Бросси удостоился персональной странички в Американской энциклопедии чудовищ. Еще немного, и по раскрученности он догонит своего сородича из озера Лох-Несс. Вот только доходов пока приносит гораздо меньше. Но все-таки приносит. Поезжай на озеро – сам увидишь.

“Деньги есть. Чудище согласно. Чиновники – тупят”

Это 10 лет назад фермер Белоусов в ответ на вопросы о Бросси лишь горько вздыхал. Теперь он бодро рассказывает мне о том, что первые упоминания о страшной загадке его озера относятся еще к эпохе процветания пути из варяг в греки:

– Один скандинавский конунг, – говорит Николай Александрович, – хотел здесь спрятать сокровища, которые вез из Царьграда. Увидел островок, подплыл к нему, а островок взял и проглотил его вместе с сокровищами.

– Стоп, Николай Александрович, стоп! Какой островок? Какой конунг? Ну, давайте вспоминайте: декабрь 1996-го года. Женя Новиков. Геннадий Андреевич Климов. Англичане.

– Как же, помню. 10 лет назад они его открыли для широкой публики. А здесь-то было известно о нем давно – просто никто не спрашивал. Да чего там говорить. Об этом чудовище уже столько книг написано, столько фильмов показано, что и добавить нечего.

Я внимательно смотрю Белоусову в глаза и прихожу к выводу, что он действительно верит в то, что говорит. И не он один.

На беду, ближайшая к озеру деревня называется Выползово. Разумеется, теперь все понимают, что это не просто так. Именно сюда бросненское чудовище время от времени выползало. Потому и Выползово.

Пару лет назад в Выползове одна жительница сошла с ума. Натурально потому, что увидела чудовище, которое выползло.

А в 90-е годы поздней осенью на берегу озера нашли три заезжих трупа. Тогда все подумали, что это они замерзли по пьяни, а теперь всем ясно как божий день: несчастные увидели чудовище и умерли от разрыва сердца.

А двоих местных жителей чудовище озера Бросно однажды просто съело. Во всяком случае, они ушли из дома и не вернулись. Куда же еще они могли попасть? Только в пасть.

Надо ли говорить, что количество тех, кто просто видел Бросси, растет с каждым годом. Первым в конце 90-х прозрел Белоусов: с тех пор он уже видел чудовище раз шесть – правда, только голову. И раз десять слышал. Говорит, что голова похожа на оленью, только большая и без рогов. И совсем нестрашная. Николай Александрович вообще очень протестует против зловещего имиджа чудовища. Почему – поймете потом.

Время от времени Бросси у него пытаются украсть. Кто-то пускает слухи, что чудище появилось в соседних озерах, благо на территории Андреапольского района их 157 штук. Слухи аргументируются тем, что якобы эти водоемы между собой сообщаются посредством подводных пещер. Но Белоусов версию о том, что Бросси – чудовище не только озера Бросно, решительно отвергает.

Удивительное совпадение: первым, кто заметил знаменитого обитателя озера Лох-Несс в Шотландии, был владелец небольшой прибрежной гостиницы. Недоброжелатели сплетничают, что у Николая Александровича есть серьезные причины видеть безрогую голову над водой чаще других. Все, кто за последние годы приезжал в эти места по чудовище, останавливались у него: журналисты, ученые и просто туристы. В пик сезона даже палатку на его территории бывает негде поставить. Говорят, что за место под солнцем с трехразовым питанием приезжие платят по 20 долларов, а за кровать под крышей – еще больше.

Косвенные подтверждения этим слухам имеются: Белоусов уже давно бросил фермерствовать, и на что живет – не понятно. А внутренности его дома действительно очень похожи на небольшой пансион: длинный коридор и маленькие комнатки. Но все-таки я этим сплетням не верю. Разве может выпускник Сахаровской академии, бывший директор совхоза, депутат сельсовета заниматься бизнесом неофициально? Никак не может. Даже в том случае, если он очень хочет заниматься им легально, но ему не дают.

– Я давно хочу открыть здесь пансионат, – признается Белоусов. – Напор желающих приехать сюда отдохнуть очень большой: мы его еле сдерживаем. Если бы чиновники были порасторопнее, здесь уже давно был бы Центр спортивно-любительского рыболовства и мы бы уже в золотых сапогах ходили. Лодочная станция, мостки для рыбалки, комплекс из домиков, пляж, сувенирное производство – вот моя мечта. Деньги у нас есть, чудовище тоже, проблема – в чиновниках. Вы не представляете, сколько от них требуется разрешений. На местном и областном уровне уже, слава богу, все утрясли. Осталось получить “добро” от Россельхознадзора. Знаете, сколько мы ждем этого разрешения? Год.

– А ведь Бросси – это же не Кощей. Оно не бессмертное. Возьмет и ласты склеит. Что тогда?

– Не склеит, – на секунду в глазах Белоусова мелькнула хитринка, но тут же погасла. – Я его тут видел на днях. Оно в хорошей форме.

Сказка вторая. Как Кощей Бессмертный целый город прокормил

Я сижу в Старицкой больнице и смотрю, как смеется главный хирург района Виктор Хотулев. Это продолжается уже минуты три. А начал смеяться он после того, как я сказал, что мой коллега из Твери, журналист Борис Гуров, порекомендовал мне Хотулева как человека, который знает про Кощея Бессмертного больше всех и даже сам его видел.

– Рассказываю, как все было, – Виктор Васильевич наконец перестал смеяться. – Сидели мы с Гуровым года два назад у меня дома, пили чай. Потом чай кончился, и Борис побежал в магазин за добавкой. Приходит и говорит: “Ну у вас и темнота в городе. Я такой темноты нигде не видел. Вот шел сейчас и думал, что если Кощей Бессмертный где-то и существует, то только здесь, в Старице”. Слово за слово, и через 20 минут Борис уже обрисовал мне все перспективы такого соседства. Я об этом забыл на следующий же день. А через неделю читаю в газете заголовок: “Старица – родина Кощея Бессмертного”. А еще через год вдруг узнаю, что туристический бренд “Старица – родина Кощея Бессмертного” одобрил губернатор и скоро в нашем городе начнут строить туристический комплекс.

А теперь вопрос на засыпку. В какой газете работал два года назад Борис Гуров?

Правильно. В той самой, которую издает Климов, – “Караван+Я”.

Старица – это 8 тысяч человек, река Волга, у которой в этом месте каменное русло, и десятки красивейших, но очень запущенных архитектурных памятников. Единственное яркое пятно в ландшафте – Успенский монастырь. Фонд по его восстановлению возглавил самолично министр промышленности и энергетики Виктор Христенко. Время от времени он привозит сюда крупных бизнесменов. Недавно даже Чубайс на вертолете прилетал.

– Когда стало известно про Кощея, горожане пришли в ужас, – рассказывает журналист “Новой Старицкой газеты” Алексей Вершинский. – Редакцию просто затюкали звонками: “Зачем Кощей?! Почему Кощей?!” В одном из недавних номеров мы даже опубликовали статью под названием “Кощей против. ” Понять людей можно: Старице ведь и без всякого Кощея есть чем похвастаться. Это был любимый город Ивана Грозного. Здесь родился первый русский патриарх Иов. Старица – это Мекка спелеологов: под городом расположены заброшенные каменоломни, в которых добывали известняк. Именно из нашего камня были построены белокаменная Москва, Смоленск, Великий Новгород. Но потихоньку народ успокоился. Начинает побеждать мнение, что пусть хоть горшком назовут, лишь бы город наконец ожил. Так что теперь мы готовим очередную статью, смысл которой в том, что Кощей – не такой уж и злыдень.

– Как не злыдень? А кто же?

– А ты вспомни сказки про него. Разве он кого-то убил? Или съел? Он даже ничего не разрушил. Только тягал к себе Василису Прекрасную, да и то отпускал в целости и сохранности. Обычный сексуальный маньяк-неудачник. В народе даже просыпается к нему какая-то симпатия. Недавно один бывший непримиримый враг Кощея принес нам проект коллективной игры для туристов под названием “Сломай иголку”. Сидим, изучаем.

Один из входов в каменоломню, в которой, согласно официальной теперь уже версии, живет Кощей Бессмертный, расположен прямо на крутом берегу Волги. Года три назад, еще до того, как Борис Гуров успел так удачно сходить ночью в магазин, здесь уже пытались строить туристический комплекс. Тогда Старица выиграла конкурс “Возрождение малых городов России” и получила финансирование на строительство национального парка “Старицкие пещеры”. Но проект погряз в согласованиях: сначала тормозили проектировщики, потом тянули с экспертизой экологи, а в какой-то момент иссякло и финансирование. Памятником этому проекту остался недостроенный бетонный монстр на берегу реки. Сейчас появилась надежда на то, что животворящий дух Кощея Бессмертного реанимирует-таки этот проект. Только ведь наверняка опять послезают с высокопоставленных печей ильи муромцы с портфелями и все испортят. Давно пора сказку переписать.

“Кощей жил 110 лет, и звали его Германарих”

Мой уже упомянутый выше коллега, главный тверской мифотворец Геннадий Климов, когда был маленький, очень хотел стать историком:

– Я тогда все никак не мог понять: как же они пишут историю древних? Нашли какие-то монетки, рисунки, обрывки текстов и по ним – раз-два и написали. Кто проверял? Никто. Когда я стал взрослым, я пришел к выводу, что историки – это еще те литераторы. Они твоей стране такую историю могут написать, что жить не захочешь. А захотят – и наоборот, подарят драйв целым поколениям.

– Я где-то слышал мнение, что наше сознание на 80 процентов состоит из мифов – как тело из воды.

– Вот-вот! И можно очень легко управлять людьми без всяких войн и насилия, без лишних бумажек и документов – всего лишь меняя мифы, которыми они питаются. Мы только сейчас потихоньку этому учимся. Причем пока не на пятерки. А многие страны уже давно овладели этим мастерством в совершенстве и совсем в других масштабах. Кто сказал, что швейцарские часы лучше японских? Кто сказал, что в США живут самые счастливые люди? Кто сказал, что Париж красивее Праги? Кто сказал, что Кощей Бессмертный – это сказочный персонаж, а не реальное лицо?

– Не совсем. Но есть историки, которые выдвигают версию, что русские народные сказки – отражение реальных исторических событий. И что Кощей, он же Вострогот, он же Германарих, – это король восточных готов, который совершал опустошительные походы на наших предков. Он был убит в 375 году нашей эры на 110-м году жизни. Так что для нескольких поколений славян он действительно имел ореол бессмертного.

– Можно я не буду проверять состоятельность этой версии?

– Да ради бога. Но я к чему все это говорю? В нашем организме не хватает воды. В смысле – в организме России не хватает красивой и продуктивной мифологии. Чтобы хотелось жить и побеждать конкурентов с разгромным счетом. И не важно, насколько реальные факты заложены в основание. Главное – чтобы победы были настоящими.

На обратном пути в Москву всю дорогу шел беспробудный дождь. Под Солнечногорском меня за превышение скорости остановил гаишник. Спросил, не было ли где по дороге просвета. “В Клину уже солнце”, – соврал я. Пока гаишник заполнял протокол, небо прояснилось. Дождь кончился.

Старица – родина Кощея Бессмертного

Сказочная карта Руси


Сказочная Карта Руси:
1. Сказочные Клубы и Вечерки
2. Сказочные Музеи и Усадьбы героев Русских Народных Сказок
3. Места Природной Силы Руси

1. Сказочные вечерки по всей Руси!

Русь просыпается весёлыми Танцами, красивыми Хороводами и добрыми Сказками! Найди своих!

Присоединяйся — Сказочные Клубы и Вечёрки.

Сказочные вечёрки по всей Руси!
Москва https://vk.com/rawdinner_fest

2. Сказочные Музеи и Усадьбы

Бабу-Ягу поселили в селе Кукобой (2-3 часа езды от Ярославля) в 2004 году и построили там Избушку на курьих ножках. Из давних времен дошла ярославская легенда о таинственной, безымянной старушке-задворенке. Проживала она в глубине глухих дремучих лесов, редко кому удавалось увидеть ее. Кстати, образ темного персонажа местные жители несколько исправили. В процессе «прописки» известной старушки возникли серьезные проблемы: дело в том, что село Кукобой славится множеством храмов и церквей, и священники были категорически против заселения «дьявольщины». Но, несмотря на это, всё разрешилось благополучно, и Баба-Яга исправилась: теперь она помогает нуждающимся, хотя время от времени и продолжает хулиганить. Если Вы решите поехать в резиденцию Бабы-Яги, то не удивляйтесь, что сначала Вас повезут в храм для того, чтобы купить святой воды и свечки. Только при таком вооружении можно смело заходить в Избушку. Также во владениях Бабы Яги вас ждет чай со знаменитыми кукобойскими пирогами, конкурсы и многое другое. В последнюю субботу июля всех приглашают на день рождения Бабы-яги. http://babajaga76.ru/dostoprimachayelnosti/sedmaya-skazochnaya-versta

Царь Берендей – Переславль-Залесский

Согласно одному из преданий, в Переславском крае жили берендеи -воинствующие племена, состоявшие на службе у русских князей. Правил ими справедливый и добрый царь Берендей. В Переславле-Залесском Ярославской области создан «Дом Берендея» – Центр сохранения и развития народных традиций и народных художественных промыслов. Желающие могут посетить палату царя Берендея, увидеть его трон и услышать от него рассказ о древних берендеях. За домом расположена солнечная поляна, на которой царь Берендей со своими берендейками проводят веселые фольклорные праздники.

Кикимора и сказки Васнецова – Кировская область

В Кирове на Кикиморской горе построили домик Кикиморы. И теперь она приглашает в гости всех туристов. В тематическом парке «Заповедник Сказок» можно побродить по Музею сказок, разгадать загадки Домового и поиграть с другими персонажами. Подробности – на сайте центра активного отдыха «Летучий корабль». http://korabl-kirov.ru/#

А потом можно отправиться в село Рябово (около 2,5 часа на автобусе от Кирова) – там открылась «волшебная тропа» по мотивам сказок Васнецова: с избушкой на курьих ножках, лабиринтом Кащея и, конечно, Аленушкой.

Золотая рыбка – Большое Болдино

Точным местом “рождения” Золотой рыбки признано село Большое Болдино Нижегородской области, где нет рек, но где Александр Сергеевич Пушкин и написал известную “Сказку о рыбаке и рыбке”. Там же им были написаны еще более пятидесяти известных произведений. Для привлечения туристов в Большеболдинском районе собираются построить “Город сказок Пушкина” с комплексом аттракционов по мотивам произведений классика, детским театром и аквапарком “Золотая рыбка”.

Однако, «Владения Золотой Рыбки» находятся и в поселке Липин Бор Вологодской области. Это связано с названием района – Вашкинский. В районе распространена рыбка «вашкалок», что в переводе с вепского указывает на своеобразную медную или золотую окраску рыбы. В поселке есть Детский парк, расположенный в сосновом бору, вблизи Белого озера. Здесь живут гриб Боровик, озорные Серебристые Рыбки – подружки Рыбки Золотой, Старик со своею старухой, и конечно, сама Государыня Рыбка. В программу пребывания входит абонемент «В гостях у бабушки Федоры» в районном краеведческом музее. Здесь гостям предложат разжечь угольный самовар; поучаствовать в народных играх и забавах, покачаться на традиционных русских качелях и принять участие в чайной церемонии с вкусными деревенскими пирогами. Посетив районный Дом ремесел, можно приобрести сувенирную продукцию, поучаствовать в мастер-классе, и своими руками изготовить из бересты рыбку. Еще здесь есть Дом рыбы и рыболовства. Подробнее на сайте Вашкинского муниципального района о http://www.lipinbor.vologda.ru/riba.htm

Читайте также:  Сколько км от Уфы до Магнитогорска: на машине, поезде

Колобок – село Новая Беденьга

Сначала Ульяновская область пыталась «застолбить» на сказочной карте имя Чебурашки, приводя в качестве основания упоминание в словаре Даля, однако создатель образа Чебурашки, Эдуард Успенский, выступил решительно против. Тем временем большинство сказочных персонажей разобрали другие города, и Ульяновску остался только Колобок. Благо здесь основания более-менее крепки: краевед Сергей Петров нашел симбирские корни персонажа в связи с колебяткой, симбирским колобком. Согласно словарю Даля, колебяткой в Ульяновской губернии называли хлеб из остатков теста. Это и есть колобок, муку для которого наскребали по сусекам.

2 июня 2012г. в селе Новая Беденьга состоялось официальное открытие усадьбы Колобка. Бревенчатый дом и двор сказочного героя срублены по всем канонам плотницкого ремесла 19 века. В избе выложена печка – чтобы всегда было тепло и пахло пирогами. Дворовые угодья Колобка расположены в живописной местности. Рядом на пьедестале установлена скульптура хозяина дома, рядом – деревянные изображения всех героев сказки – Зайца, Медведя, Волка и Лисы.

Усадьба будет включать ряд объектов: «Домик Колобка», «Колобкодром», детскую площадку, а также производственную линию «Симбирские колобки». «Домик Колобка» будет представлять собой интерактивное пончиковое кафе (с детским и взрослым залами) с сувенирной лавкой и «живым» Колобком, выполнять функции которого, естественно, станет аниматор.

Кенозерье – одно из первых мест (наряду с Великим Устюгом), “забронировавшее” сказочного героя еще в 2001 году, тогда же здесь прошел первый праздник – “Кенозерская дураковина”. Каждый год здесь проходит выставка детских рисунков и писем Иванушке “Любимый сказочный герой”. Кенозерье – родина известного ученого, литератора, сказочника и фольклориста Александра Нечаева (1902-1986), который подготовил и издал около 60 книг народных сказок и былин. В день на Ивана Купалу кенозерцы приглашают всех на праздник “Кенозерская дураковина”.

Жители села Гостцы Новгородской области искренне верят в то, что Садко – это не просто придуманная сказка, а вполне реальный человек. Некий Сотко Сытиничь действительно упоминается в новгородской летописи 1167 года в качестве строителя церкви Бориса и Глеба в Новгородском детинце. «К имени этого лица приурочены различные сказочные мотивы», так пишут сегодня историки и лингвисты. Одна из легенд про Садко, напомним, рассказывает, что он решил поспорить с купцами, что в озере Ильмень есть рыба с золотыми перьями. Выиграть спор ему помог Водяной царь. После этого Садко успешно торговал и вскоре разбогател. По этому поверью бизнесмены и предприниматели и сегодня приезжают в Гостцы за удачей.

Кощей Бессмертный – Старица

Родиной Кощея теперь считается старинный городок Старица Тверской области. В подтверждение такой версии губернатор Тверской области Дмитрий Зеленин приводит легенду, как однажды старицкий сапожник повстречал в местных каменоломнях чудище с горящими глазами. «Именно таким предстаёт в русских сказках Кощей Бессмертный», – поясняет Зеленин. Кроме того, на старинном гербе Старицы изображена горбатая старуха с клюкой. По мнению местных краеведов, это и есть «та самая Баба Яга, которая помогала Ивану Царевичу победить Кощея». В городе планируется оборудовать пещеру Кощея и даже поставить ему памятник. А пока что главная достопримечательность Старицы — Свято-Успенский монастырь. В Старице родился и воспитывался отрок Иоанн – позже Иов, первый Патриарх Московский и всея Руси; здесь же он и скончался. И знающие православные специально приезжают в Старицу, чтобы увидеть его усыпальницу.

В Курской области есть село Береза, которое наполнено легендами и преданиями. Почему это село является родиной Соловья-разбойника? Существует легенда, что при основании самого поселка крестьянин посадил три березы, о которых Соловей-разбойник много рассуждает в былине. Курскую прописку Соловья в свое время подтвердил даже известный археолог Юрий Липкинг в книге «Далекое прошлое соловьиного края».

Совсем недавно на «Сказочной карте России» появилась псковская Русалочка. То, что именно она стала сказочным символом Псковской области, объясняется просто: в Псковской области находится музей-заповедник А.С.Пушкина «Михайловское», а у Пушкина в Лукоморье на ветвях дуба зеленого сидит именно русалка. Кстати, резиденция русалки будет располагаться в центре загородного отдыха «Лукоморье», так что все прекрасно увязывается.

Курочка Ряба – Ермаково

В августе в поселке Ермаково, что в Ярославской области, ежегодно проходит праздник, посвященный волшебной Курочке. Кроме того, здесь существует и музей Курочки Рябы, посетив который Вы не только увидите сказочную несушку в разных обличьях, но и узнаете о ремесле и быте на Руси.

Емеля и Щука – Ростов Великий

В Ростове регулярно проводятся праздники «По щучьему велению». Фестиваль начинается конкурсом колокольных звонарей, продолжается торжественным парадом во главе, конечно, с самим Емелей, едущим, как ему и положено, на печи, а заканчивается массовыми плясками, играми и угощением щучьей ухой. Эта рыба – главная достопримечательность ростовского озера Неро, ведь по легенде именно здесь живет та самая волшебная щука.

Пошехонье не зря называют ярославской Венецией – ведь он стоит сразу на пяти реках, есть здесь пруды и, конечно, Рыбинское водохранилище. И поэтому пошехонцы надумали поселить у себя водяного. Его официальная резиденция находится в детской библиотеке. Квартира водяного украшена портретами хозяина, статуями симпатичных подружек-лягушек, аквариумом с маленькими сомиками, водяной мельницей и прочими атрибутами водного царства. Идею закрепить за Пошехоньем место жительства повелителя рек и озер придумали сотрудники библиотеки, собравшие богатую историю Хозяина рек. Водяной в народных представлениях Пошехонья – крепенький мужичок средних лет, с бородой и босой. Носит он красную рубаху и соломенную шляпу. Основной туристический праздник проходит здесь в начале июня и называется он «Хозяин рек пошехонских». В резиденции Водяного проводятся интерактивные программы. Водяной дает разные советы, Кикимора поет песни и веселит гостей, а потом всех угощают ухой.

13 июня 1999г. граждане города-курорта Зеленоградска Калининградской области собрались на центральной площади города и специальным Актом усыновили «доселе беспризорного, беспаспортного и бесприютного Буратино». Жители города считают, что деревянный мальчик родился именно у них. И приводят аргумент: в Зеленоградске есть Поле чудес – то самое, описанное в “Золотом ключике”. Растут ли там денежные деревья, приезжайте сами и убедитесь.

В начале августа зеленоградцы отмечают День своего города. На этом празднике Буратино для каждого ребёнка найдёт какое-нибудь весёлое и забавное дело. Но если вдруг вам не удастся попасть в Зеленоградск на праздник, не волнуйтесь! Во-первых, море, лес, песок и солнце на родине Буратино работают круглосуточно. А во-вторых, в любую погоду вы попадёте в каморку папы Карло, где находится та самая потайная дверца за старым холстом и коллекция золотых ключиков (кстати, если у вас где-нибудь лежит без надобности интересный ключик – везите в подарок!). Вас проведут к мемориальным местам, связанным с необычайными приключениями Буратино. Вы своими глазами увидите дуб, на котором ночные разбойники подвешивали Буратино вниз головой, мост через Тортилин пруд, сосну, к которой приклеился бородой Карабас Барабас, копию уединённого домика Мальвины. А потом вы сами сыграете в сценке из спектакля про Буратино или в несколько буратинских игр. А потом закажете в Харчевне «Трёх пескарей» три корочки хлеба. А потом посетите Зеленоградский историко-археологический музей, где выставлены уникальные экспонаты о прошлом этой земли. Это же очень интересно!

Аленький Цветочек – Уфа

Еще в декабре 2010 года в одном из парков Уфы “расцвел” большой кованый Аленький цветочек, ставший популярной достопримечательностью среди влюбленных. Основанием для выбора столицы Башкирии родиной Аленького цветочка стал общеизвестный факт о месте рождения автора сказки Сергея Аксакова в родовом имении вблизи Уфы. Там в детстве писатель услышал эту историю от ключницы Пелагеи, рассказывавшей ему сказки, а позднее писатель создал книгу об истории Красавицы и Чудища, которую так и назвал “Аленький цветочек”.

Илья Муромец – Муром

В центре Мурома, что во Владимирской области, установлен бронзовый монумент богатырю, а в историко-краеведческом музее есть экспозиция, посвященная богатырю. Во дворе музея растёт дуб, который помнит Илью Муромца, а из родников, которые появились в результате ударов копыт богатырского коня, люди и сегодня набирают святую воду. https://vk.com/ilya_muromets33

Добрыня Никитич – Шилово

Несмотря на то, что у популярного былинного героя есть, по крайней мере, девять вероятных прототипов, жители поселка Шилово в Рязанской области уверены, что больше всего на эту роль подходит добрый молодец Добрыня, который тут недалеко, на острове сидел и на тот берег Илье Муромцу топоры, играючи, кидал. Шиловцы всегда были уверены, что Добрыня — их земляк. Об этом еще в XIX веке рязанская пресса писала как о чем-то само собой разумеющемся. На гербе района изображен меч и пояс. В гимне упоминается “меч священный рязанца Добрыни”. В Шиловском краеведческом музее хранится деталь боевого снаряжения богатыря (накладка на пояс), которую еще перед войной нашли при раскопках кургана.

Алеша Попович – Ростов Великий

«Мы нашли массу фактов, свидетельствующих о том, что легендарный герой русских былин Алеша Попович родился в Ростове в XII веке в семье священника», – говорят в администрации города. Уже стартовала программа “В гостях у Алеши Поповича”. Алеша Попович сопровождает туристов на всем протяжении маршрута по ростовской земле. Они не только узнают о ремеслах, посещают музей-заповедник, но и участвуют в пикнике на берегу озера Неро, в обряде посвящения в богатыри, играх. Есть в городе купеческая усадьба с богатырским подворьем, где устраиваются спектакли по мотивам русских народных сказок и шуточные сражения.

Из всех достопримечательностей приезжим доступен лишь памятник смекалистому мастеровому.

По легенде город Мышкин Ярославской области построен в XIII веке на месте, где мышка спасла русского князя от смерти: разбудила, когда к тому приближалась змея. Говорят, в ознаменование этого знаменательного события город и назвали. Город Мышкин – российский рекордсмен по количеству музеев и выставочных залов. Главный из них, конечно, Музей мыши – единственный в мире. В нем – мыши всевозможных размеров: нарисованные, выточенные, вылепленные, склеенные и сшитые из всех мыслимых и немыслимых материалов и собранные не только по городам и весям родной страны, но и во множестве присланные из-за рубежа. Мышиный бренд используется настолько широко, насколько хватает фантазии: работает комплекс «Мышкины палаты» с развлечениями для туристов, гостей принимает гостиница «Мышкино подворье», работает ресторан «Мышеловка», где сверх оплаченного меню посетителям подают сырную тарелку – в соответствии с духом и буквой английской пословицы о бесплатном сыре, который, как известно, бывает только в мышеловке. А летом проходит ежегодный Фестиваль мыши. А на память о городе обязательно нужно купить кошельковую мышь – она живет в кошельках и заботится, чтобы деньги в них не кончались.

Дед Мороз – Великий Устюг

Родиной Деда Мороза стал Великий Устюг, находящийся в северных широтах, окруженный зимним великолепием природы, город искусных мастеров по дереву и серебру, бережно сохраняющих древние традиции предков. В Великом Устюге открыт офис Деда Мороза, куда входят тронный зал, музей, мастерские, почта и сувенирная лавка. Здесь можно побеседовать и сфотографироваться с Дедом Морозом в тронном зале, отправить праздничные открытки и письма родным и друзьям с печатью и автографом Деда Мороза, погашенные специальным штемпелем, приобрести оригинальные сувениры или самостоятельно изготовить поделку в мастерской. В 12 км от Великого Устюга в сосновом бору на берегу реки Сухой находится развлекательный центр “Вотчина Деда Мороза”, который включает в себя комплекс услуг: проживание, питание, прокат маскарадного и спортивного инвентаря, катание на лошадях, снежных мотоциклах, лыжах, коньках, санях – зимой, а также прогулочных лодках, водных велосипедах – летом.

Официальный сайт проекта “Великий Устюг – родина Деда Мороза” www.dom-dm.ru

Терем Снегурочки находится в Костроме. Вместе с ней в нем проживают Домовой, Домовиха и ученый Кот Баюн. И зимой и летом здесь можно померзнуть в Ледяном зале, посмотреть кукольное шоу, принять участие в игровых программах и пообщаться с самой Снегурочкой. Сайт Терема http://teremsnegurochki.ru

А еще в Костромской области находится деревня Щелыково (120 км от Костромы и 15 км от Кинешмы). Здесь расположено имение А.Н.Островского, который и написал сказку о Снегурочке. Музей-заповедник «Щелыково» предлагает программы «Встреча со Снегурочкой» и «Праздник в Берендеевой слободе». Подробнее http://www.shelykovo.ru/news/20750

Парк Сказов Бажова

«Парк Сказов» – первый на Урале тематический парк, посвящённый сказам Бажова, русской сказке и традиционной уральской народной культуре. Парк находится вблизи Екатеринбурга в Арамильском Городском округе. Расстояние от Екатеринбурга 23 км, время в пути около часа.

Разгадка тайны долголетия: гипотеза от Кощея

Старица – родина Кощея

Заявление об этом открытии было сделано в Москве на специальной пресс-конференции, где присутствовали глава российского Федерального агентства по туризму Владимир Стржалковский и руководители Тверской области и Краснодарского края. Здесь тверской губернатор Дмитрий Зеленин и объявил, что его регион, по примеру Великого Устюга Вологодской области (его жители считают свой город родиной Деда Мороза), будет позиционировать г. Старицу как место рождения Кощея Бессмертного.

Помимо того, что Старица интересна как один из центров древней Руси, в пользу сказочной версии свидетельствует ряд любопытных фактов и местных преданий, а также лабиринт пещер протяженностью свыше 90 км (к слову, якобы именно в них находится Александрийская библиотека – хранилище древнейших книг Античного мира и Египта). В Россию они попали во времена Ивана Грозного, будучи вывезенными из Византии. Похоже, что где-то здесь спрятаны и книги древнейшего философа Гермеса Трисмегиста, жившего в середине 2 тысячелетия до н.э. в Синей Руси в предгорьях Урала. Великие книги величайшего мага и основателя мировых религий вернулись на Русь через 3 тысячи лет, но таинственно пропали. А в них, предположительно, был секрет бессмертия.

Есть много оснований, что монах-библиотекарь Максим Грек, специально вывезенный из Византии, спрятал их в лабиринтах под Старицей. Сам Максим Грек долгое время пребывал в заточении в тверском Отрочь монастыре.

Как известно, древние славяне относили Кощея к злобным божествам, напоминавшего своей наружностью Смерть в мужском обличии. Если предстояло какое-нибудь дело государственной важности (например, военный поход), народ просил Кощея если не о помощи, то хотя бы не мешать. Но почему он бессмертный? Как это связано с книгами и магией бессмертия?

Король восточных готов?

Геннадий Климов, редактор «Каравана», автор нашумевших книг «Рождение Руси» и «История Европы. Ось времени» склоняется к версии, что это был вполне реальный человек. Здесь Климов согласен с выводами историка Виктора Болдака, изучавшего развитие восточных славян во II-V вв. На основе фактов Болдак доказал, что Кощей и всё, что с ним связано, – это воспоминание славян о реальных событиях, которые происходили на юге Руси в IV веке н.э.

По версии Болдака, в начале II в. н.э. для славян, живших вдоль Днепра, наступил золотой век. С сарматами был заключен мир, основанный, в том числе, на многочисленных смешанных браках.
Однако в это же время начинала подниматься иудейская Хазария, которая закрыла путь с севера в Боспорское княжество на Азовском море: из-за этого путь по Дону стал менее предпочтительным для варягов, чем путь по Днепру. Начал функционировать торговый путь из варяг в греки. Через волоки товары перемещались из бассейна Балтийского моря в притоки Западной Двины, в Днепр и обратно. Открылась торговля славян с Римской империей.

Но в конце II – начале III в. н.э. в Причерноморье появились готы – переселенцы из Скандинавии. Одни из них, вестготы, поселились к северу и северо-востоку от низовий Дуная и вскоре стали совершать набеги на земли Рима. Другие, остготы, поселились у берегов Азовского моря, завоевав главную цитадель античного мира – Боспор, и в IV в. часто совершали морские походы по Черному морю. Кстати, готы были первыми христианами в Северном Причерноморье. Похоже, что они были последователями апостола Андрея Первозванного.

В самый сложный период истории восточных готов их возглавлял король по имени Кощей. Вероятно, он знал секрет бессмертия. Во всяком случае, в возрасте 110 лет он еще руководил армией.
Как отмечает Болдак, в разных источниках древности у этого человека разные имена: Кощей, Вострогот и столетний Германарих. Но всё это одно лицо – король восточных готов. Его владения располагались на территории современного Крыма и Приазовья. По мнению ученого Болдака, это был выдающийся готский полководец. Из сообщения древнего готского историка Иордана следует, что Кощей был убит только на 110-м году жизни – в 375 г. после рождества Христова.
Воспоминание о кровопролитной войне, которая произошла в IV веке, утверждает Геннадий Климов, и сохранилось в виде преданий о Кощее Бессмертном в русском фольклоре и о 100-летнем Германарихе – в германском.

На вопрос о том, каким же образом Кощей попал в Старицу Тверской области, Климов отвечает предположениями. Например, Кощей мог не умереть. В жизни этого человека был такой случай, когда он вроде умер, но потом ожил. Было это так. Кощей казнил жену князя россов, которая была у него в заложниках (на этом историческом эпизоде с пленением русской женщины строится большинство сказок о Кощее – о Василисе Премудрой и т.д.). В отместку братья княжны убили Кощея, но он… ожил.

По другой версии Кощей после разгрома своего войска скрылся и попытался вернуться на родину в Скандинавию. Поднимаясь по Дону, он мог волоком переправиться на Волгу. А дальше – Старица. Очень удобное место, чтобы в подземельях со стабильным микроклиматом провести… 1631 год!
Кстати, в подтверждение такой версии губернатор Тверской области Дмитрий Зеленин приводит легенду, как однажды старицкий сапожник повстречал в местных каменоломнях чудище с горящими глазами. «Именно таким предстаёт в русских сказках Кощей Бессмертный», – поясняет Зеленин. Кроме того, на старинном гербе Старицы изображена горбатая старуха с клюкой, добавляет губернатор. По мнению местных краеведов, это и есть «та самая Баба Яга, которая помогала Иван Царевичу победить Кощея».

Но с Бабой Ягой у тверских властей может выйти незадача. Геннадий Климов говорит, что сказочный образ Бабы Яги, это трансформированное представление славян о сарматках – воинственных женщинах, докучавших славянам. От сарматов происходят большинство современных русских, поляков, татар, евреев и других народов Руси. И хотя они (аланы и гунны) действительно воевали в глобальной войне IV века на стороне славян, все же в Тверской области они никогда не жили. В отличие от готов. Геннадий Климов по этому поводу говорит: «Готы высадились на материк с острова Рюген (в русских сказках – это остров Буян) в I веке и двигались на юг по реке Висла. Это западные готы. Восточные готы сплавились на кораблях по главной дороге того времени: это путь по Западной Двине, Волге или Оке в реку Дон. Так они попали в Приазовье и Крым. В любом случае Старицу они миновать не могли».

Древние книги Гермеса Трисмегистра по легенде раскрывают тайну бессмертия. И не случайно именно Старица, где могут быть спрятаны в подземельях эти легендарные книги, является «местом жительства» Кощея.

Современный взгляд на бессмертие

В древних эпосах мы читаем, что некоторые люди могли жить и 300 лет, и более тысячи.
Современные врачи считают, что всего четыре привычки нужны для здорового образа жизни и активного долголетия — отказ от курения, ежедневное потребление овощей и фруктов, соблюдение оптимального веса и небольшие физические нагрузки до 2,5 часов в неделю.
Американские ученые назвали и другие наиболее вредные привычки, которые преждевременно разрушают организм, — пренебрежение естественным иммунитетом при чрезмерной вере в чудодейственную силу лекарств, несбалансированная диета, недосыпание и стрессы.
Медики настоятельно рекомендуют отказаться и от привычки смотреть телевизор, как одной из наиболее опасных для здоровья.

Читайте также:  Аэропорт Домодедово, Москва (как добраться на аэроэкспрессе, общественном транспорте, автомобиле)

Геннадий Климов, который занимается сравнительным анализом религиозных текстов мировых религий и эпосов добавляет еще одно условие долголетия: «Самое главное это научится правильно мыслить. Именно сознание регулирует все жизненные системы человека. Однако наше сознание «зашлаковано» аберрациями. Мозгу, как компьютеру, нужна периодическая чистка от вирусов. Аберрация и есть вирус сознания. Чтобы добиться состояния мысленной чистоты, мировые религии придумали определенные религиозные практики. Скажем годовой цикл постов, обрядов и молитв служит для того, что бы научить человека правильно мыслить.

В православной христианской традиции состояние чистоты достигается во время таинства причастия и предшествующей ему исповеди. Это главный смысл церковных служб. Когда ваше сознание находится в гармонии с Богом после причастия, оно гармонизирует работу всех органов тела. В этом секрет долголетия. Пристрастие к алкоголю, табаку, наркотикам в таком состоянии пропадает само собой. Обратите внимание на лица людей после причастия – они же светятся…»
Таким образом, секрет долголетия – в умеренном образе жизни и в выполнении церковных предначертаний. При этом Геннадий Климов утверждает, что лучше соблюдать обряды той церкви, в которой воспитывались ваши родители. Правда, следует пытаться превзойти родителей в познании глубины религиозного знания. Практика новых вероучений может быть опасна. Они не обладают опытом, какой сложился у мировых религий. Традиционно к мировым религиям относят четыре Церкви, В России – это буддизм, ислам, иудаизм и христианство. В христианстве самое древнее и строгое направление – это православие. (Как в антивирусных программах – глубокая очистка). Более «лёгкий» вариант христианства -современная католическая церковь, пережившая в XX веке процессы обновления и упрощения богослужения. И самая простая версия – это различные вариации протестантов.

Но есть еще и четвёртая, самая строгая и самая древняя разновидность христианства – это русская старообрядческая православная церковь.

Религия – дело личного выбора. Вопрос только в глубине проблем духовной жизни, которые человек хочет разрешить. Дорога к Богу у каждого разная, и не всегда она должна быть легкой.
Действительно, если мы возьмём Библию, то там сказано, что первые люди жили более тысячи лет. Потом стали жить по 300 лет. Потом по 110-120. А потом и до 50 многие перестали дотягивать.

Путеводитель по сказочным персонажам и былинным героям России

В начале 2000-х в префектуре столицы поддержали идею одного журналиста (Алексея Козловского), решив, что для развития туристического бизнеса в России просто необходимо распределить сказочных и народных героев по областям. Сказано – сделано. Так родилась и стала развиваться Сказочная карта России.

Авторы проекта – представители Московской ассоциации землячеств, а непосредственно картограф — Алексей Козловский. Регионам было предложено «прописать» у себя на территории кого-либо из действующих лиц русских или местных народных сказок, либо героя былин или преданий. Но принадлежность сказочных и былинных персонажей к определенному населенному пункту надо было обосновать и подтвердить документально (исторически). Только после этого персонаж мог получить «историческую прописку» – официальный документ Роспатента.

На сегодняшний день, удивительные создания и герои русских былин обрели «прописку» в 31-м населенном пункте России. Я согласна не со всеми «прописками», но труд энтузиастов и усилия, направленные на возрождение памяти к родным (собственным) прекрасным героям, вызывают только уважение и благодарность.

Итак, где же «проживали» герои русских былин и сказаний.

Илья Муромец – г. Муром Владимирской области. Об этом говорят и былины, и фамилия, данная сказителями.

Добрыня Никитич – село (поселок городского типа) Шилово, Рязанская область. Правда в том, что былинный персонаж — образ собирательный. Так получилось и в этом случае. До наших дней дошла информация о двух легендарных Добрынях: воеводе, советнике и дядьке Владимира Красно Солнышко, он же посадник Новгородский; и Добрыне Рязанском, что родом из села Шилово.

Алеша Попович – г. Ростов Великий, Ярославская область. Былины этот факт подтверждают, а Администрация города уточняет, что родился он в Ростове в XII веке в семье священника.

Соловей Разбойник – село Береза, Курская область. Сельская легенда гласит, что при основании поселка было посажено три березы. Как воспоминания о дорогом ему месте, об этих березах, Соловей-разбойник много рассуждает в былине. Курскую прописку Соловья в свое время подтвердил даже известный археолог Юрий Липкинг в книге «Далекое прошлое соловьиного края».

Садко — село Гостцы, Новгородская область. В прежние времена рядом с Гостцами находилось еще село Сытино. Его название и дало прозвище народному герою. В исторических документах он числится как Садко Сытенец. Таким образом, действительной пропиской Садко должно было стать село Сытино, но за фактическим отсутствием последнего, пусть будут Гостцы. По легенде Садко поспорил с новгородскими купцами о том, что в Ильмень-озере водится рыба с «золотыми перьями». Все знают, что спор он выиграл при помощи Водяного царя. С этого спора и начала развиваться и приумножаться его торговля. Как сказали бы мы сейчас «удачный старт-ап». Может кому-нибудь это покажется и смешно, но многие предприниматели до сих пор едут в Гостцы за удачей.

Забава Путятична – г. Рязань, Рязанская область. Забава (Любава) Путятична, дочь Путяти Вышатича, служившего воеводой у Киевского князя Владимира. Согласно историческим фактам, Забава была племянницей Князя Владимира. Правда, мимо меня как-то прошла информация, что родилась она в Рязани, а в те времена Рязанские князья и Рязанская знать держалась особняком от Киевского стола, так что «прописка» может быть оспорена.

Евпатий Коловрат – село (поселок городского типа) Шилово, Рязанская область. Именно в Шиловский район и вошли основные земли Старорязанского стана, где согласно источникам, находился Урсовский городок – родина Евпатия. Это место расположено на стыке двух речек Заполья (приток р. Непложи) и речки Урсулы, и относилось к Воинскому уезду Рязанского княжества.

Левша – г. Тула, Тульская область. Бесспорно. К сожалению, детище Левши «блоха», как нормальное насекомое, перескакивает с места на место: то она выставлялась на одной территории музея Оружия, то на другой. В мой последний приезд она вообще обосновалась в Аптеке №1, что рядом с центральной площадью. Так что желающим надо постараться, чтобы ее увидеть А вот памятник стоит на месте.

Это слайд-шоу требует JavaScript.

Сказочные персонажи России.

Дед Мороз – г. Великий Устюг, Вологодская область. Официальная резиденция. Исторических подтверждений нет – но сделали. Бывает.

Сагаан Убугун (или с монгольского Белый Старец) – г. Улан –Удэ, Бурятия.

Снегурочка – г. Кострома, Костромская область. Прописка дана почти по адресу создания персонажа: имение А. Н. Островского, автора сказки о Снегурочке находится в деревне Щелыково (Буйский район Костромской области), что в 120 км от Костромы и 15 км от Кинешмы.

Лоухи – Хозяйка Севера – деревня Лоушки, Лоухский район, Карелия. В далекие незапамятные времена, на севере Карелии – в стране шумящих сосен и елей, в краю лесных озер и порожистых рек жила злая старуха–колдунья Лоухи — хозяйка Похъёлы, страны туманов (строки Калевалы).

Снеговик – г. Архангельск, Архангельская область.

Молодой Морозец Паккайне – г. Олонец, Карелия.

Это слайд-шоу требует JavaScript.

Баба Яга – персонаж, в последнее время, очень популярный. Официальная «прописка» у нее в Ярославской области, но существуют еще Бабульки-Ежки областного значения. Мне знакомы четыре: Баба Яга Ярославская, Баба Яга Тверская, Баба Яга Ивановская, Баба Яга Удмуртская.

Яга Ярославская (официально запатентованный бренд) – село Кукобой, Ярославская область. Основание Администрации: из давних времен дошла ярославская легенда о таинственной, безымянной старушке–задворенке. Проживала она в глубине глухих дремучих лесов, редко кому удавалось увидеть ее. В последнюю субботу июля здесь отмечают день рождения Бабы-Яги.

Яга Тверская – деревня Солоновка, Калязинский район, Тверская область. Без комментариев.

Яга Ивановская – деревня Новино, Фурмановский район, Ивановская область. Краеведы нашли в окрестностях древний ритуальный комплекс, который можно трактовать как определенную связь с персонажем. Здесь исторические корни образа Бабы Яги, в отличие от поздних сказок, не претерпели существенных изменений: Яга – одна из древних берегинь, знахарка, травница, которой поклонялись люди, шли к ней за советом. Лично мне понравилось это существенное отличие Бабы Яги Ивановской от образов своих «сестер» Ярославской и Тверской. Вместе с тем у Ивановцев остается возможность официально оформить «родственный» бренд. Ведь историческое название Фурманова – Середа, в котором некоторые краеведы видят имя средней дочери Бабы-яги.

Яга Удмуртская – деревня Котловка, Граховский район, Удмуртская республика. Резиденция расположена на берегу реки Яга. Вот еще одно место, где так же, как и в Ивановской области почитают эту особу как главную женщину в роду, берегиню племен.

Кощей Бессмертный – г. Старица, Тверская область. Основание: местная легенда гласит, что однажды старицкий сапожник повстречал в местных каменоломнях чудище с горящими глазами. «Именно таким предстаёт в русских сказках Кощей Бессмертный» – заявление губернатора области Дмитрия Зеленина. Правда, пещеры там не абы какие. Да, и если внимательно читать сказки, то кроме пещер, местность Кощеева была гористая.

Змей Горыныч – село Приволжское (Гадово), Кимрский район, Тверская область. Село Гадово (ГадОво) стоит на реке Хотча, в низовьях которой, как гласит местное предание, находилось знаменитое «Море змеево», где Змей Горыныч и появился на свет. Легенда наполовину придумана и местные жители этого не скрывают, а наоборот поддерживают и развивают. Село ГадОво получило свое названое не случайно. Местные предания утверждают, что в стародавние времена в этих местах водилось много «пресмыкающихся гадов». Возможно. Но, например, на территории современной Рязанской области достаточно сильно в древние времена процветал культ Змея.

Василиса Премудрая – г. Южа, Ивановская область. Заявление основывается на том, что в ряде сказок она выступает в роли дочери Водяного Царя, а Южский район – настоящее водное царство. А развитие текстильной промышленности в регионе лишь подкрепляет образ, ведь Василиса Премудрая во всех сказках славится как хорошая рукодельница.

Хозяйка Севера – это волшебный сказочный персонаж. Собирательный образ, в котором каждая женщина узнает себя. Она трудолюбива и мастеровита, мудра и рассудительна. Она помнит и ведает древние знания, она хранит обычаи и культуру народов Севера, она дарит свет и душевное тепло. Живет она в Карелии – на родине колдунов и знахарей, чьими услугами пользовались цари и князья во все времена. У Хозяйки есть свои Чертоги – но увидеть их может не каждый. Сама же Хозяйка покажется только тому, у кого светлые мысли и чистая душа.

Царь Берендей – г. Переславль-Залесский, Ярославская область. Местная администрация утверждает, что согласно одному из преданий, в Переславском крае жили берендеи – воинствующие племена, состоявшие на службе у русских князей. Правил ими справедливый и добрый царь Берендей. Просто замечательно! По Ярославскому краю берендеи могли только мимо проходить, состоя на службе у многих русских князей. Ближайшее место их «оседлого» (кочевая культура) обитания – это севернее современного Нижнего Новгорода. И то, после принудительных переселений с юга Руси. И, второе, воинствующими племенами управлял добрый и справедливый царь. По-моему это сказочнее даже сказок!

Данила–мастер и Хозяйка Медной горы – п. Арамиль, Сысертский район, Свердловская область. И правда, мифический образ Хозяйки Уральских гор или Медной горы (Гумёшевского рудника, расположенного в г. Полевской Свердловской области) существовал с незапамятных времен, как горный дух и дух-хранитель ценных минералов. И истинные мастера своего дела на Руси были всегда.

Емеля (и Щука) – г. Ростов Великий, Ярославская область. По легенде именно здесь, в озере Неро, живет та самая волшебная щука, которая и помогала Емеле.

Иван Дурак – деревня Вершинино, Плисецкий район, Архангельская область. Искать его надо в Национальном парке Кенозерье. Прописка им получена, почти также как и у Снегурочки – по адресу создания персонажа. Кенозерье – родина известного ученого, литератора, сказочника и фольклориста Александра Нечаева (1902-1986), который подготовил и издал около 60 книг народных сказок и былин.

Иван Царевич – село Новая Беденьга, Ульяновская область (Усадьба Колобка), а также г. Киров, Кировская область (Заповедник Сказок). Живет Иван Царевич не в своих собственных апартаментах, а то в приживалках у Колобка, то у Кикиморы. Вот такая не сладкая царская доля!

Царевна–лягушка – г. Ростов Великий, Ростовская область. Действует музей «Царевна-Лягушка» на базе одноименной гостиницы. Таким образом, хозяева отеля решили привлечь побольше гостей. В экскурсию, кроме посещения музея, входят конкурсы да испытания молодецкие да угощение из русской печки.

Русалка – г. Псков, Псковская область. И снова основанием является адрес создания персонажа: в Псковской области находится музей-заповедник А. С. Пушкина «Михайловское», а у него в Лукоморье на ветвях дуба зеленого сидит именно Русалка. Правда, русалки фигурируют и во многих русских сказках, созданных народом еще до Пушкина, но…

Водяной Царь – г. Южа, Ивановская область. Отец Василисы Премудрой. Периодически заходит к ней в гости в гостевой дом «Русская дача».

Водяной – г. Пошехонье, Ярославская область. Основание – географическое расположение. Город стоит сразу на пяти реках, еще озера и пруды. Не говоря уже о современном Рыбинском водохранилище. Идею закрепить за Пошехоньем место жительства повелителя рек и озер придумали сотрудники библиотеки, собравшие богатую историю Хозяина рек.

Золотая рыбка – село Большое Болдино, Нижегородская область. Самое замечательное, что в этом районе нет рек! Прописку Рыбка получила по адресу создания персонажа: именно в селе Большое Болдино Пушкин и написал известную «Сказку о рыбаке и рыбке».

Правда есть альтернативный вариант – поселок Липин Бор, Вашкинский район, Вологодская область. В районе распространена рыбка «вашкалок», что в переводе с вепского указывает на своеобразную медную или золотую окраску рыбы.

Кикимора – г. Киров, Кировская область. Просто Кикиморская гора. Места там действительно болотистые.

Михайло Иванович Топтыгин или Косолапый Мишка – г. Ярославль, Ярославская область. Вопросов нет. Ярославль основан в Медвежьем углу.

Жар–птица – г. Палех, Ивановская область. Существует легенда о том, что город появился на месте, куда упало волшебное перо. Перо полыхало невиданным светом и выжгло поляну. Отсюда и «огненное» название – Палех (от слова «палить»). На той самой поляне, а теперь и во всем городе творчество художников наполняется яркими красками. Образ «золотой птицы» очень популярен в лаковой миниатюре и изображается на официальном гербе района.

Птица–Гамаюн – г. Юхнов, Калужская область. В настоящее время в гербе города изображается Птица Гамаюн, означающая благородство, процветание, царственность, благополучие. Иногда эту птицу рассматривают еще как символ победы. Изучая историю Юхнова, понимаешь, что присутствие Птицы Гамаюн вполне обосновано.

Курочка Ряба – поселок Ермаково, Ярославская область. В поселке есть музей Курочки Рябы. У меня остались вопросы. А у Вас?

Конек–Горбунок – г. Ишим, Тюменской область. Прописка дана по адресу создания персонажа. Город Ишим является родиной автора сказки «Конек–Горбунок» Петра Павловича Ершова.

Сивка-бурка – Орловская область. Все верно – орловские рысаки славились во все времена!

Аленький цветочек – г. Уфа, Башкирия. Прописан по месту рождения автора сказки Сергея Аксакова, в родовом имении вблизи Уфы. Там в детстве писатель услышал эту историю от ключницы Пелагеи, рассказывавшей ему сказки.

Мышка–Норушка – г. Мышкин, Ярославская область. По легенде город Мышкин Ярославской области построен в XIII веке на месте, где мышка спасла русского князя от смерти: разбудила, когда к тому приближалась змея. Говорят, в ознаменование этого знаменательного события город и назвали.

Колобок – село Новая Беденьга, Ульяновская область. Основания в этом случае достаточно веские. Краевед Сергей Петров нашел симбирские корни персонажа в связи с колебяткой – симбирским колобком. Согласно словарю Даля, колебяткой в Ульяновской губернии называли хлеб из остатков теста. Это и есть колобок, муку для которого наскребали по сусекам.

Чебурашка – г. Москва. Прописка дана по месту создания произведения Успанским, и с его согласия. ну, почти.

Буратино – г. Зеленоградск, Калининградской области. Обоснование: в Зеленоградске есть Поле чудес – то самое, описанное в «Золотом ключике». Жители города считают, что деревянный мальчик родился именно у них. Поэтому граждане города-курорта Зеленоградска собрались на центральной площади города и специальным Актом усыновили «доселе беспризорного, беспаспортного и бесприютного Буратино».

Несмотря на то, что на Сказочной карте России уже многие любимые нами персонажи и народные герои обрели свою прописку, еще есть те, кто кочует в поисках пристанища. Без официального вида на жительство остаются Леший с Домовым, птица Серин. Не нашла я информации и о Сером Волке, и о Василисе Микулишне, и о Коте Баюне, и о Варваре Красе Длинной косе, что, однако, не делает эти персонажи менее значимыми и интересными для нашей культуры.

В ПЛЕНУ У КОЩЕЯ

В столичном Гостином дворе на днях прошла очередная туристская выставка. Московская международная ярмарка устраивалась в седьмой раз и собрала более тысячи участников. Если ходить на все эти туристские форумы, может показаться, что Россия снова переживает бум туризма, как в начале 60-х и 80-х годов. Туризм — на любой вкус: оздоровительный, деловой, познавательный и, наконец, очень модный сегодня — приключенческий. Ну что ж, начнём с последнего.

Не так давно на большом заседании губернатор Тверской области Дмитрий Зеленин отметил, что привлекать новых туристов в область он намерен с помощью небывалых маршрутов и разработки своих региональных брендов. Таким брендом будет, например. Кощей Бессмертный. Если жители Великого Устюга считают свой город родиной Деда Мороза, то городок на Волге Старица будет позиционироваться как место рождения Кощея Бессмертного.
Бесспорно, Старица уникальна сама по себе, как один из центров Древней Руси. Ну а в пользу раскрутки её «сказочной» версии вроде бы свидетельствует ряд любопытных фактов и местных преданий, а также сам лабиринт Старицких пещер протяжённостью свыше 30 километров. Эти заброшенные каменоломни хранят немало тайн. По преданию, именно с ними связана сеть подземных ходов под Волгой, ведущих к древним старицким монастырям. Будет разработан новый маршрут, одной из «изюминок» которого и станет пещера сказочного персонажа — Кощея Бессмертного, оборудованная в аляповатом стиле лучших западных аттракционов.
Зеленин, наверное, с вологодским губернатором Позгалёвым да мэром Лужковым, придумавшими родину Деда Мороза в Великом Устюге, пообщался и решил своё чего-нибудь отчудить. А может, советники подсказали. Многие, как и сам губернатор, — приезжие, Тверской земли не знают. Или знать не хотят ни губернии, ни России. Вот, например, на фоне художеств бывшего его компаньона по Норильскому никелевому комбинату Михаила Прохорова сам Зеленин был показан в телерепортаже из Куршавеля примерным семьянином, который отдыхает здесь каждый год с детьми, не пьёт, печёт какую-то картошку. А чему умиляться: он прежде всего губернатор области, где находятся склоны Валдайской возвышенности, где над живописнейшим Селигером (кстати, тверская часть озера не объявлена национальным парком — к выгоде хищных лесозаготовителей!) царит высочайшая гора Ореховна. Да на её склоне рачительный губернатор свой Куршавель должен был устроить, а не летать со свитой в Альпы! Чем Валдай хуже окрестностей Дмитрова, где вырастал и катался председатель Олимпийского комитета Леонид Тягачев, имеющий теперь тут свою именную школу?
Вот и с поиском брендов типа Кощея Бессмертного потеха. Губернатор, наверное, не знает, что уже два городка в Архангельской да Ивановской областях нарекли себя родиной Бабы-яги. Какую ещё нечисть извлечь на свет божий? К тому же по ТВЦ прошёл сюжет, что паломничество экстремалов, в том числе плохо подготовленных, уже началось раньше всех туристских наработок. Прокукарекали на всю страну — получайте! Старицкие пещеры превращаются в помойку, проводники не могут контролировать посетителей, своды пещер не укреплены, безопасность не обеспечена. Но телесюжет, похоже, заказной, и он только послужит рекламой для привлечения новых искателей приключений. Брякнули к тому же, что здесь, по легенде, богатства Кощея и библиотека Ивана Грозного. Глупость явная, но народ попрёт. Зачем? Что наплыв экстремалов даст хотя бы для бюджета?
Губернатор отметил, что туристический бизнес относится к стратегическим направлениям развития Тверской области. Он также заявил, что Верхневолжье уже в ближайшее время будет соперничать с такими признанными туристическими центрами, как Московская, Ярославская и Владимирская области. За последние три года, мол, в регионе построен ряд новых отелей европейского уровня, начата реализация нескольких масштабных проектов по созданию туристических комплексов в Зубцовском и Кимрском районах. Объём инвестиций в каждый из них исчисляется миллиардами(!) рублей. Тут я вспомнил дорогую кимрскую гостиницу, которая расположена в доме, где родился Александр Фадеев. Она не изменилась с советских времён, а номер на двоих стоит полторы тысячи рублей. Путешествуйте, учителя и работники культуры!
«Растёт число туристических объектов, — уверяет губернатор, — улучшается качество обслуживания, соответственно увеличивается и поток желающих посетить Тверской регион. В прошлом году, к примеру, в области побывало свыше 800 тысяч туристов. Это значительно больше, чем в предыдущие годы. Отвечая на вопросы журналистов, Дмитрий Зеленин рассказал о туристическом потенциале ряда других живописных уголков Верхневолжья, а также о перспективах придания Селигеру статуса особой экономической зоны рекреационного типа. Что ж, возможно, в ближайшем времени в нашей области удастся в буквальном смысле сказку сделать былью. Правда, скорее всего это будет сказка для взрослых. И богатых».
Вот такими словами заключает свой восторженный отчёт тверской журналист. А почему только для богатых? Нам что, не нужно через туризм и краеведение воспитывать подрастающее поколение, оздоравливать на природе и духовно спасать и просвещать дичающее население? Почему отринут опыт прошлого, где строились турбазы и здравницы для всех: корпус в Новомелково на Волге, турбаза «Сокол» на Селигере, санаторий «Митино» под Торжком? А сколько делалось для детского туризма, начиная с железнодорожных скидок для организованных групп школьников до развития сети детских экскурсионно-туристских станций и баз. Например, на Тверской земле, кроме областной станции юных туристов, существовала база в Осташкове, прямо на берегу Селигера! Где всё это, почему в годы растущего потока нефтедолларов в безобидном «Труде» появляется статья с кричащим заголовком: «Не прячьте от нас Родину!». Её автор Дмитрий Шеваров признаётся, что никогда не испытывал особой жажды дорог, а тут подсчитал и выяснил, что побывал за школьные, «застойные» годы в 60 городах страны. Сегодня, пишет он и цитирует письмо сельской учительницы из Костромской области, школьники словно попали в резервации: многие из них побывали только в районном центре: «В нашей школе 116 ребят, из них больше 80 не были дальше областного центра», — сетует учительница, загрустив над школьными сочинениями: «Как я провёл каникулы». Все толклись на узком пятачке. А как же открыть просторы необъятной России? Зачем все политиканские разговоры о патриотизме и национальной идее? Кто поможет узнать страну от океана до океана, в которой почти все калининградские школьники, например, побывали в Польше и Литве, но лишь единицы — в центральной России, в Москве. Думаю, что тверским школьникам легче попасть в Москву и Питер, но как добраться хотя бы до Урала, не говоря про Кавказ? Поэтому мою статью можно назвать ещё резче: «Не отнимайте у нас Россию!». Вот о чём губернатору-путешественнику надо задуматься! Кстати, ежегодные зимние каникулы в Куршавеле детям Зеленина знания о России тоже не прибавляют. Да и в других состоятельных семьях всё сводится к зарубежным курортам, а школа этот перекос — свой анклав или чужая заграница — выправить не может из-за отсутствия средств и учителей, способных к туристской воспитательной работе.
Краеведческая литература, которая снова стала пользоваться спросом, носит в основном местный характер. Недавно вышедшая моя книга «Москва-река от истока до устья» распространяется только через Мособлкнигу. А разве где-то ещё, кроме столичного региона, не хотят прочитать первую книгу, рассказывающую обо всей реке, давшей название столице? Теперь нет единой системы книгораспространения, ликвидирован отдел областной литературы в бывшем 100-м магазине на Мясницкой. Федеральное агентство по печати третий год проводит конкурс «Малая Родина», я писал на этих страницах о замечательных изданиях, выпущенных в Москве, областях и республиках. Прошла парадная выставка, награждены победители конкурса — что дальше? Где достать эти книги-лауреаты?
Понятно, что все краеведческие учебники и программы обучения носят региональный характер. Польза таких уроков несомненна, но они должны сочетаться с походами по родному краю и дальними путешествиями, с увлекательными экскурсиями, но как выросли цены на билеты, сколько автобусов, пригородных поездов и недорогих катеров отменено! А что откроется в пути тем же тверским школьникам? Сплошь застроенные особняками берега и разрушающиеся сельские храмы. Губернатор Зеленин про аттракционы «на западном уровне» заговорил, а я хочу сказать об исконной и рукотворной красоте Тверской и любой другой среднерусской земли, о великом, но погибающем духовно-историческом наследии.
Например, в той же Тверской области продолжают разрушаться около 500 бесхозных церквей. Эти когда-то величественные здания, собирающие и одухотворяющие пейзаж, с каждым годом подходили к рубежу, за которым процессы разрушения начинают ускоряться в геометрической прогрессии. Программа возрождения сельского хозяйства страны, считают подвижники, не может быть осуществлена без параллельного спасения сельских церквей. Заброшенность и разрушение вековых храмов оказывает угнетающее действие на моральную атмосферу деревень, всех сельскохозяйственных регионов, и без того депрессивных.
Деньги как таковые не были и не должны быть единственным стимулом для русского человека. Если мы хотим возродить село, говорят идеалисты-краеведы, то село должно содержать в себе образ того, ради чего должен жить и зарабатывать человек. Если он не видит вокруг себя никакого красивого, возвышенного образа, ему делается всё равно, он спивается и опускается. Пашни и выпасы дичают, заповедные земли застраиваются, храмы разрушаются. На что незыблемое опереться? Нам талдычат о демократии и вожделенной свободе, но ещё Шиллер сказал: «Красота — единственный путь к свободе». Между тем красота — природная духовная, рукотворная — на глазах утекает из нашей жизни.
Национальная программа спасения сельских церквей России, говорят энтузиасты нового движения, должна быть государственной. Патриархия через вновь созданную службу Единого заказчика осуществляет в 2007 году восстановительные работы на сумму 1 миллиард 200 тысяч рублей, переданные Патриархии государством. Но, во-первых, это не так уж много, во-вторых, Патриархия, по определению, занимается только теми церквями, где есть приходы. А это в среднем 25—30 % от всего множества сельских церквей. Остальные 70 % сельских храмов продолжают погибать.
Но выделение денег Патриархии позволило Министерству культуры, что называется, умыть руки, отчитаться на Госдуме и теперь заявлять подвижникам: «Это не к нам»! То есть бесхозным 70 % сельских церквей неоткуда ждать спасения. А это памятники русской истории. Большинство заброшенных сельских церквей — это уникальные памятники культуры, прежде всего архитектуры и живописи, которым позавидовала бы любая европейская страна. Иные имеют статус памятника культуры федерального значения, но и этот статус не помогает сельскому храму преодолеть равнодушие Министерства культуры и Министерства финансов.
Останавливается ли хоть когда-нибудь кортеж вице-премьера, курирующего аграрный национальный проект, у сельской церкви, лишённой кровли, но со стен которой ещё смотрят лики русских святых? Год за годом смываются дождями и равнодушием государства, кажется, признающего теперь официально религиозные ценности. Все руководители государства были на пасхальной службе в храме Христа Спасителя. Новодел вернули из небытия, а что же делать с первозданными жемчужинами архитектуры — отрадой для души и взора? Сами сельские жители благодаря лихим реформам всё того же государства оказались за чертой бедности, им не по силам спасение своих храмов. Вот какая картина и статистика (см. таблицу) открылась тем, кто занялся проектом спасения сельских храмов.
Как видим, самый большой процент заброшенных церквей из числа сохранившихся — именно в Тверской области. Причем это касается не только храмов в вымирающих или «дачных» деревнях, где богатым горожанам не до местных памятников, а даже прославленных туристских мест. Возьмём берега жемчужины России — Селигера. Почти все храмы на его берегах были отреставрированы в 70-х годах Советским государством и персонально фронтовиком, замечательным строителем Алексеем Ковалёвым. Я его увидел четверть век назад, шестидесятилетним. Крупные волевые черты лица словно смягчались русыми волосами, выгоревшими бровями и светом глаз, что были голубее рубашки из льна. В этих глазах отразились ясные озёра его родной земли, где рос он в крестьянской семье. «В семь лет, как сейчас помню, смастерил маленькую деревянную соху. Был у нас в доме кот чёрный. Сшил для него хомут, сделал упряжь и запряг кота в соху. Как мать к этому отнеслась — забыл, а вот отцовские сияющие глаза всю жизнь помню, мол, крестьянин растёт, работник. Ну а мать болела — сам пироги пёк, корову доил, братьев нянчил. Все работы деревенские знал. А стал военным строителем. Начал войну под Винницей, когда мы отступали. Потом ранение, а после уже недалеко отсюда воевал, Великие Луки освобождал. Закончил училище и по Венгрии и Австрии прошёл командиром сапёрного взвода. Хотел демобилизоваться в 1945 году, да пришлось ещё двенадцать лет в военно-строительном отряде прослужить, любую работу испробовать, все специальности строительные освоить. Остался в Кузбассе, строил в Юрге, потом перебросили под Кемерово возводить цементный завод-гигант. Десять лет работал там, а в отпуск всё на Селигер приезжал, присматривался, зондировал почву. Тянул Селигер. Но Осташков строиться толком не начинал. Я ждал, когда откроется стройуправление, чтобы в собственноручно выстроенном городском доме квартиру получить. Дождался».
Когда Ковалёв вернулся в родной город, по существу вступавший в новый этап своей истории, лицо Осташкова начинал определять туризм. За время ежегодных скитаний по плёсам Селигера я, оказывается, бесчисленное количество раз сталкивался со строительными объектами, возведёнными среди лесов и бездорожья под руководством бывалого строителя. Это корпус турбазы «Селигер», её клуб, кафе с баром, спальный корпус турбазы «Сокол». Да не просто сталкивался, а пользовался всем этим, как и тысячи других гостей. Вот только, слава богу, ещё один объект — больницу на восточной оконечности озера, в Свапуще, видел лишь со стороны.
Всё это строилось в межсезонье, по колено в грязи, на сухом пайке. Из-за болезни желудка надо было искать работу в городе, поближе к домашним харчам. Ковалёву и прежде в горисполкоме предлагали возглавить реставрационный участок, понимали, что нужно разворачивать эту работу. Он решительно отказывался: ни базы там, ни кадров, ни перспективы, казалось, не предвиделось. Но здоровье прижало — и дал согласие.
«В 1972 году это было,— вспоминает Алексей Алексеевич.— Говорю знакомому инструктору райкома:
— Вот, перешёл в реставрацию.
— А за что это тебя туда?
Теперь не могу сравнить, как изменилось отношение к нам в городе. Все двери открываются. От начальства до рядового работника, писаря по-армейски: все хотят помочь, лишь услышат это слово — «реставрация».
Осташкову, может, особенно повезло: и в городе, и в районе не счесть памятников. Вот и интерес. »
Да, Осташкову тогда снова, в который раз, повезло. Я не о памятниках говорю — о людях, мастерах, местных патриотах, которые находились в самый нужный момент, украшали жизнь города, добывали ему славу. Куда они делись сегодня и почему перевелись? Ковалёв не успел отреставрировать один храм — церковь Троицы на Переволоке — на том перешейке, где перетаскивали свои суда все, шедшие легендарным путём из варяг в греки. Путники тут сокращали путь, а после через этот узкий перешеек, разделяющий два плёса и ведший на полуостров, гоняли коров: скотину оставляли пастись без пастуха. Так и назвали его — Коровий полуостров. Обезглавленная церковь, а вокруг неё зарастающий погост пребывают в запустении. Помню, как была потрясена и подавлена зияющим куполом и осыпающимися фресками моя внучка Оля. Лишь только начала фотографировать, в первый же приезд попросила: «Поплыли на Коровий полуостров!». Долго и молча фотографировала, изредка спрашивая: «А это что? Ну почему же так?» На последний вопрос и должен был прежде всего ответить губернатор, если он думает о развитии туризма. Надо спасти то, что оставили древние предки и недавние предшественники, а не аттракционами вроде пещер Кощея Бессмертного заниматься и прочими сказочками для богатых. Пора снова спасать красоту, ведущую к подлинной свободе, развивать внутренний и общенациональный туризм в полном смысле этого слова, а не заниматься только развлечением пресыщенных состоятельных людей и стрижкой купонов.
Не отнимайте у нас Россию, любители Куршавелей!

Читайте также:  85 регион России — автомобильный код

Найдена родина Кощея Бессмертного

Прошедший январь удивил сообщением, будто в России найдены следы мифического персонажа Кощея Бессмертного. Мифический герой был королем древних готов и жил более 1500 лет?

Старица – родина Кощея

Заявление об этом открытии было сделано в Москве на специальной пресс-конференции, где присутствовали глава российского Федерального агентства по туризму Владимир Стржалковский и руководители Тверской области и Краснодарского края. Здесь тверской губернатор Дмитрий Зеленин и объявил, что его регион, по примеру Великого Устюга Вологодской области (его жители считают свой город родиной Деда Мороза), будет позиционировать г. Старицу как место рождения Кощея Бессмертного.

Помимо того, что Старица интересна как один из центров древней Руси, в пользу сказочной версии свидетельствует ряд любопытных фактов и местных преданий, а также лабиринт пещер протяженностью свыше 30 км (к слову, якобы именно в них находится библиотека Ивана Грозного, вывезенная в свое время из Византии). В скором времени пещеры откроют для посещения туристов, и главной приманкой послужит пещера Кощея Бессмертного, оборудованная в стиле лучших западных аттракционов.

Как известно, древние славяне относили Кощея к злобным божествам, напоминавшего своей наружностью Смерть в мужском обличии. Поэтому любые жертвоприношения ему были как нечто само собой разумеющееся. Задабривали, в основном, едой, хотя любил он и девушек. Но если предстояло какое-нибудь важное событие или дело государственной важности (например, военный поход), народ просил Кощея если не о помощи, то хотя бы не мешать.

Что касается личности Кощея, то тут мифология дает достаточную свободу воображению. В одном сказании – это Сатана, поганящий душу человека, сотворенного Богом. В другом, – сам Кощей (Чернобог) создал человека из пота Господнего. В третьем, – Кощей-Чернобог – и есть соавтор Мира. А в интерпретации балтов Чернобог (Велс) – вечный враг Громовержца и владелец ада.

Король восточных готов?

Тем более удивительно заявление российских историков, утверждающих, что они персонифицировали мифического героя. Например, известный тверской бизнесмен и ученый Геннадий Климов, отстаивающий идею родины Кощея Бессмертного в Старице, склоняется к версии, что это был вполне реальный человек. Здесь Климов согласен с выводами историка Виктора Болдака, изучавшего развитие восточных славян во II-V вв. На основе фактов Болдак доказал, что Кощей и все, что с ним связано, – это воспоминание славян о реальных событиях, которые происходили почти 2 тыс. лет назад.
По версии Болдака, в начале II в. н. э. для славян, живших вдоль Днепра, наступил золотой век. С кочевниками сарматами был заключен мир, основанный, в том числе, на многочисленных смешанных браках. В это же время начал функционировать торговый путь из варяг в греки. Через волоки на территории нынешней Тверской области товары перемещались из бассейна Балтийского моря через притоки Невы и Западную Двину в Днепр и обратно. Открылась торговля и с Римской империей. При этом почти 300 лет не было войн.

Но в конце II – начале III в. н. э. в Причерноморье появились готы – переселенцы из Скандинавии, которые, вероятно, тоже через Валдай, спустились по Днепру.

Одни из них, вестготы, поселились к северу и северо-востоку от низовий Дуная и вскоре стали совершать набеги на земли Рима. Другие, остготы, поселились у берегов Азовского моря и в IV в. часто совершали грабительские морские походы по Черному морю. Они часто пытались нападать на славян, но поначалу без малейшего успеха, о чем свидетельствуют и готский летописец Иордан, и русский фольклор. Но потом ситуация изменилась – когда среди остготов появился Кощей.
Как отмечает Болдак, в разных источниках древности у этого человека разные имена: Кощей, Вострогот и столетний Германарих. Но все это одно лицо – король восточных готов. Его владения располагались на территории современного Крыма и Приазовья. По мнению Болдака, это был выдающийся германский полководец. Из сообщения Иордана следует, что Кощей был убит только на 110-м году жизни – в 375 г. после рождества Христова.

Воспоминание о кровопролитной войне, которая произошла почти 2000 лет назад, утверждает Геннадий Климов, и сохранилось в виде преданий о Кощее Бессмертном в русском фольклоре и о 100-летнем Германарихе – в германском. Такова реконструкция событий, сделанная российскими учеными, пристально изучившими археологические данные, славянский и немецкий фольклор и дошедшие до нас письменные источники.

На вопрос о том, каким же образом Кощей попал в Старицу Тверской области, Климов отвечает предположениями. Например, Кощей мог не умереть. В жизни этого человека был такой случай, когда он вроде умер, но потом ожил, поясняет бизнесмен. Было это так. Кощей казнил жену князя россов, которая была у него в заложниках (на этом историческом эпизоде с пленением русской женщины строятся большинство сказок о Кощее). В отместку братья княжны убили Кощея, но он… ожил.
По другой версии, Кощей после разгрома своего войска скрылся и попытался вернуться на родину в Скандинавию. Поднимаясь по Днепру, он вполне мог волоком переправится на Волгу. А дальше – Старица. Очень удобное место, чтобы в подземельях со стабильным микроклиматом провести… 1631 год!

Кстати, в подтверждение такой версии губернатор Тверской области Дмитрий Зеленин приводит легенду, как однажды старицкий сапожник повстречал в местных каменоломнях чудище с горящими глазами. «Именно таким предстает в русских сказках Кощей Бессмертный», – поясняет Зеленин. Кроме того, на старинном гербе г. Старица изображена горбатая старуха с клюкой, добавляет губернатор. По мнению местных краеведов, это и есть «та самая Баба Яга, которая помогала Иван Царевичу победить Кощея».

Но с Бабой Ягой у тверских властей может выйти незадача. Дело в том, что жители Ярославской области уже давно заявляют, что родина коварной злодейки находится именно у них – в селе Кукобой. Согласно местной легенде, в незапамятные времена в дремучих Кукобойских лесах жила старушка-задворенка, настоящая древнеславянская Баба Яга – символ домовитости, хранительница обычаев и традиций рода. Именно она, а не сформировавшийся гораздо позже образ жестокой темной силы, поселилась в избушке, ставшей местной достопримечательностью. В 2004 г. Кукобой был объявлен родиной сказочной ведьмы, власти открыли здесь музей Бабы Яги и решили развивать деревню как туристический объект. Ну, а власти Тверской области теперь надеются, что их регион привлечет туристов как родина Кощея Бессмертного.

Ссылка на основную публикацию